Os aruãs eram um povo indígena do Brasil. Nos séculos XVII e XVIII, viviam perto da foz do rio Amazonas. Seu principal reduto era a Ilha Caviana, com forte presença no nordeste da ilha de Marajó. A língua aruã pertence à família linguística arauaque.
Etimologia Ao longo dos séculos, as pessoas que descreveram os aruãs usaram grafias diferentes para o seu nome. Quando o etnógrafo Domingos Soares Ferreira Penna falou em 1877 com o último aruã na cidade de Afuá, que tinha cerca de 75 anos, ele autodenominou seu povo como Àroanáuintá. A primeira menção escrita do seu nome encontra-se em documentos de 1621 do colono irlandês Bernard O'Brien, que o escreve como Arrua. Nos mapas da Guiana elaborados por João de Laet em 1625, um grupo de ilhas ao norte de Marajó é denominado Arouen I. O huguenote valão Jessé de Forest escreveu sobre os habitantes de Arouen, que "usam o cabelo comprido como as mulheres". Em mapas posteriores aparece o nome Aruans. Aruã é a grafia aceita em trabalhos acadêmicos do Museu Paraense Emílio Goeldi e da Universidade Federal do Pará (UFPA). No norte do Amapá, a grafia aruá é por vezes utilizada, influenciada pelo lanc-patuá.
Sociedade aruã Infelizmente, não existem muitos registros escritos sobre a sociedade aruã. Da língua aruã resta um vocabulário de algumas dezenas de palavras, registrado por Domingos Soares Ferreira Penna em 1877. Pelo menos sete obras foram escritas sobre eles por missionários capuchinhos no século XVIII, mas todas se perderam. Os aruãs tinham sua fortaleza no lado leste da ilha Caviana, que eles chamavam de Uyruma. Seu chefe em meados do século XVII chamava-se Piyé. Nessa época, eles chamavam o lugar onde moravam de Aldeia de Piyé. Eles praticavam o sepultamento secundário em urnas. Seus cemitérios contêm urnas de diferentes estilos, além de algumas contas de vidro e outros objetos europeus. Isso indica que a ilha era habitada por outros grupos além dos aruãs, ou que eles comercializavam intensamente. Em 1760, o missionário Antônio de Santo Agostinho chegou à vila e rebatizou-a de Rebordelo. A aldeia sofreu um incêndio em 1763. Tinha um posto missionário da Ordem de Santo Antônio de Lisboa. Atualmente, os cemitérios de urnas em Caviana são considerados sítios arqueológicos. Também na costa da ilha de Marajó, perto de Chaves, foram encontrados fragmentos de cerâmica relacionados a eles. No entanto, nos últimos anos, o avanço da Baía de Vieira Grande os esmagou.
Conflitos com os colonos Os aruãs frequentemente ficavam no fogo cruzado nas lutas entre os portugueses, os franceses (que operavam a partir de Caiena) e os neerlandeses, que tentavam dominar o comércio na região. O tratamento severo que lhes foi infligido pelos portugueses levou-os a ver os neerlandeses e os franceses como aliados. Os portugueses tentaram obrigá-los a realizar trabalhos forçados, mas não tiveram sucesso, colocando-os, em vez disso, para trabalhar como sentinelas. No entanto, os aruãs também sofreram ataques dos franceses. Entre 1725 e 1728, os franceses atacaram-nos repetidamente juntamente com um grupo indígena da ilha Mexiana sob o seu líder Gaaimara. Os aruãs reagiram ao tratamento recebido com violência. Um desses incidentes ocorreu entre 29 e 30 de junho de 1643, quando um navio que transportava o missionário jesuíta Luís Figueira naufragou no rio Pará e todos os passageiros que chegaram à costa de Marajó foram mortos por eles. Em contraste, eles mantiveram relações comerciais com os neerlandeses. Em 1654, os portugueses lançaram uma expedição da cidade de Belém contra os aruãs e outros grupos indígenas. Em 1655, o missionário jesuíta António Vieira conseguiu abolir as leis que sancionavam a escravatura dos povos indígenas na região. Em 1658, no entanto, outra expedição armada foi preparada. Isso nunca se concretizou e, em 1659, foi assinado o Tratado do Mapuá entre os portugueses e vários povos indígenas. Os aruãs estavam presentes na cerimônia com seu chefe Piyé. Durante a cerimónia, recusou-se a prestar juramento de obediência ao Reino de Portugal. Em 1661, os portugueses revoltaram-se devido à escassez de escravos, e a escravatura foi reinstaurada. Isso pôs fim, na prática, ao Tratado dos Mapuá após apenas dois anos. As hostilidades contra os diversos povos indígenas continuaram posteriormente. Em 1701, o governador Fernão Carrilho promoveu uma campanha de assédio contra os aruãs. Próximo à foz do rio Paracauari, eles viviam sob a proteção de um missionário chamado José de Santa Maria. Na ausência dele, o governador e seus homens os maltrataram e eles abandonaram suas aldeias. Quando José Santa Maria retornou com outro missionário, ambos foram mortos. Como punição, 200 aruãs foram capturados no ano seguinte e alguns deles foram executados.
Migrações e realocações Após décadas de maus-tratos por parte dos portugueses, muitos aruãs tentaram fugir da região. A maioria deles tentou migrar para a Guiana Brasileira (região que coincide com o atual estado do Amapá) e para o que hoje é a Guiana Francesa. Os portugueses temiam que, se os franceses tivessem acesso a eles ou se os neerlandeses conseguissem estabelecer comércio com eles, seus adversários se fortaleceriam com o aumento do número de tropas. Para evitar isso, eles iniciaram uma série de realocações forçadas dos aruã:
Em 1698, os aruãs, que habitavam a costa norte, foram declarados indesejáveis pelos portugueses, principalmente devido às suas relações amistosas com os neerlandeses. Muitos deles foram removidos à força para o estado do Maranhão. Em 1702, os habitantes que viviam perto do rio Ganhoão, no litoral norte de Marajó, foram transferidos para uma aldeia aruaque às margens do rio Urubu, no atual estado Amazonas. Entre 1765 e 1768, os portugueses atacaram missões jesuítas na Guiana Francesa, tentando deportar a população indígena de volta para o delta do Amazonas. Os portugueses tentaram repetidamente trazer os aruãs de volta da Guiana Brasileira (Amapá). Para alcançar esse objetivo, eles despovoaram toda a costa entre 1784 e 1798. Eles fundaram uma aldeia perto de Belém para tentar assentar essas pessoas, mas a maioria delas fugiu em suas canoas de volta para a Guiana. Em 1793, os aruãs que haviam permanecido nos arredores de Chaves foram transferidos para a região do baixo rio Tocantins. Uma aldeia chamada Moru (3° 33′ 40′′ S, 49° 36′ 30′′ O) foi fundada para eles, que agora faz parte do município de Breu Branco. Devido a essas migrações e deslocamentos, os aruãs desapareceram do Arquipélago de Marajó no século XIX. Em 1816, ainda havia 279 aruãs em Rebordelo. O último provavelmente desapareceu da área após a Revolta dos Cabanos entre 1834 e 1836. Na Guiana Francesa também os aruãs foram escravizados. Entre 1701 e 1727, juntaram-se aos franceses numa expedição de regresso à Baía de Marajó para atacar os portugueses. No início, eles sitiaram a aldeia de Murubira, na ilha de Mosqueiro, durante um ano. Mais tarde, eles se estabeleceram em missões jesuítas no litoral. Por exemplo, de 1738 a 1744, um missionário chamado Lombard reuniu um grupo de aruãs juntamente com outros povos em Ouanary. Na região que mais tarde foi chamada de Amapá, Pierre Barrère registrou a presença dos aruãs ao sul do rio Amapá Grande em 1743, destacando sua habilidade como marinheiros. Parte dos aruãs se estabeleceu ao longo do rio Uaçá, onde se miscigenaram com os Galibis, os Marworno e outros povos. Por volta de 1890, eles ainda falavam entre si na língua aruã. No entanto, em 1926, já não se encontrava ninguém que o falasse. O grupo misto mais tarde se autodenominou Galibis-maruornos e fala lanc-patuá e português.
Referências
Ligações externas